lunes, 31 de marzo de 2014
Discurso de niña orgullosamente indígena sorprende en Nuevo León
https://www.youtube.com/watch?v=MSlNet44O2o&feature=youtube_gdata_playerDiscurso de niña orgullosamente indígena sorprende en Nuevo León
jueves, 27 de marzo de 2014
El encuentro entre el papa Francisco y el presidente Obama
"...el Papa nos pone ante los ojos el peligro de acostumbrarnos a la desigualdad. De acostumbrarnos a este tipo de desigualdad extrema hasta el punto de aceptarla como normal"
(Barack Obama)
El día de hoy les compartimos la reseña que hace el diario español El País sobre la visita realizada por el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, al papa Francisco.
La nota resalta el reconocimiento de Obama a la persona y labor del pontífice: "Obama, se ha mostrado “profundamente agradecido” al papa Francisco por su disposición a recibirlo. En una entrevista con el diario Corriere della Sera, Obama destaca la autoridad moral y la capacidad de influencia de Jorge Mario Bergoglio. “El Santo Padre ha inspirado a la gente de todo el mundo y también a mí con su esfuerzo por la justicia social y su mensaje de amor y compasión, especialmente por las personas que, entre nosotros, son las más pobres y vulnerables. Él no se limita a proclamar el Evangelio: él lo vive”."
Sus comentarios y reflexiones son bienvenidos
miércoles, 26 de marzo de 2014
Aniversario 25 del Centro Fray Bartolomé de las Casas. Bernardo Barranco V.
La tarea no era sencilla: defender los derechos de
los indígenas en un contexto de desprecio y depredación. A fines de los años
ochenta la sociedad miraba con fascinación la propuesta de modernización y
reformas estructurales formulada por Salinas de Gortari. La debacle del
socialismo real favorecía la soberbia y la tiranía de la tecnocracia priísta
mexicana que aspiraba a convertir a México, en poco tiempo, en un país rico y
desarrollado a cualquier costo. El Centro Fray Bartolomé de las Casas fue
fundado en 1989 bajo la iniciativa del obispo Samuel Ruiz García. Una
organización sin fines de lucro cuya misión básica era la defensa y la
promoción de los derechos humanos de los indígenas en el estado de Chiapas. El
Frayba nace en medio de dos inviernos, el social y el eclesial. El contexto
político del 89 estaba enrarecido por el arribo más que dudoso de Salinas al
poder y portador de un rabioso liberalismo tecnocrático. Por otro lado, un
pontificado mediático y conservador de Juan Pablo II que no sólo inhibía la
pluralidad en la Iglesia, sino que acosaba el progresismo católico latinoamericano.
Don Samuel Ruiz es sujeto de persecución y hostigamiento de Roma, teniendo como
principal fustigador al nuncio Girolamo Prigione.
A 25 años de distancia, el Frayba celebró la semana
pasada su aniversario con un foro internacional titulado De la memoria a la
esperanza. Con el transcurrir de los años, el centro se convirtió en referencia
obligada para la defensa de los derechos humanos, no sólo a escala local, sino
nacional e internacional. Sus abogados, activistas, agentes de pastoral,
fundadores, recordaron la razón de ser del centro: lograr que grupos indígenas
de esta entidad aprendan a organizarse y a asumir la defensa de sus derechos
individuales y colectivos. Lograr labrar el rostro de la dignidad y el
reconocimiento de su integralidad como sujetos activos. Portadores de su propia
historia frente a la permanente amenaza del abuso de la autoridad y de
intereses económicos devastadores. La experiencia del Frayba no sólo es
política, sino eclesial.
Hans Kung nos recuerda que todas las grandes
religiones son portadoras de un código ético y de valores que fortalecen la
dignidad. Todas predican la libertad humana, la equidad y la justicia. En la
Biblia el gran código ético y social que aporta el cristianismo está centrado
en las tablas de la ley mosaica, conocido popularmente como los 10
mandamientos, y la unidad de la dignidad del género humano, retomada por León
XIII y Pío XI a finales del siglo XIX y principios del XX. Pero la creación
secular de los derechos humanos se da en 1789 en Francia. En ese momento, el
verdadero problema no era ni Dios ni la metafísica o la teología, sino la
transformación de los súbditos del rey en ciudadanos de una nación. Sin
embargo, parte de la revolución francesa se embarcó en el terror y la
persecución. Se enfrentaron los derechos de Dios y los derechos del hombre
secular. La concepción triunfante de los derechos humanos ha sido la
liberal-secular, mientras la Iglesia ha sostenido su concepción religiosa de
los derechos, es decir, una interpretación católica, que se opone en varias
aristas. Por ejemplo, el divorcio, que puede ser considerado como un derecho
elemental de todo individuo, es inadmisible para la Iglesia. Lamentablemente,
en 1948, la Declaración Universal de Derechos Humanos pasó casi desapercibida y
tuvo escasa difusión. Con el tiempo ha ganado una considerable relevancia y se
ha convertido en referencia social infranqueable. Juan Pablo II fue sin duda
uno de los hombres públicos que estaban más en favor de los derechos humanos,
acentuando la concepción e interpretación católica de estos derechos. El
derecho a la vida y el rechazo a la interrupción del embarazo, embrión, la
eutanasia, las nuevas parejas, la bioética, etcétera. De tal suerte que su
agenda moral, o concepción de los derechos humanos desde la perspectiva
doctrinal, choca contra las demandas de ensanchamientos de las libertades y
derechos en las actuales sociedades seculares.
El Frayba no entra en este debate, pero tampoco
escapa. Su objetivo es básico e ineludible: defender la dignidad de los
indígenas. Don Samuel Ruiz fue una referencia obligada. Los festejos de 25 años
fueron casi un homenaje al Tatic como un ícono de un pastor que se
entregó a su pueblo y asumió como propias sus causas y reivindicaciones. Como
obispo, don Samuel acompañó los primeros 10 años del centro, después lo apoyó
desde su retiro y encontró respaldo en los dominicos, especialmente en Gonzalo
Ituarte, también fundador, y en Raúl Vera. Los derechos humanos en la diócesis
de Samuel Ruiz eran parte integral del trabajo pastoral. Su promoción era parte
del anuncio evangélico. El centro ha sembrado desde su creación un
acompañamiento a los procesos populares y la promoción por el derecho a la
libre determinación y a la autonomía de los pueblos indígenas desde sus
derechos a la tierra, territorio y agua, así como a sistemas de justicia
propios y ejercicio de gobierno.
Tuve la suerte de acompañar este aniversario, pues
en este contexto se presentó en San Cristóbal el libro El evangelio social
del obispo Raúl Vera. Los testimonios, intervenciones, evaluaciones que
escuché fueron de indígenas, activistas y agentes de pastoral. En verdad fueron
conmovedores. Eran palabras sin desperdicio, sencillas pero profundas; palabras
llenas de sabiduría y contundencia casi poética, elaboradas con humildad.
Palabras que eran experiencias, muchas veces dolorosas, formuladas sin
reproches ni ánimos de revancha. Eran en la más pura experiencia bíblica, la
palabra hecha verbo. La Jornada, miércoles
26 de marzo 2014
martes, 25 de marzo de 2014
lunes, 24 de marzo de 2014
viernes, 21 de marzo de 2014
Una nota interesane!!!
http://www.jornada.unam.mx/2014/03/21/ciencias/a02n2cie
El humano distingue un billón de olores.
El ser humano puede distinguir al menos un billón de olores diferentes, muy por encima de los 10 mil estimados hasta ahora por los científicos, indicó un estudio realizado en Estados Unidos y divulgado este jueves, que puede arrojar luz sobre cómo el cerebro procesa información compleja.
jueves, 20 de marzo de 2014
Techo, organización de jóvenes contra la pobreza
Con la entrada del día de hoy queremos enlazarlos a la página electrónica de la organización TECHO. En ella podrán encontrar no sólo la descripción de sus actividades, sino también los enlaces para apoyar su causa o participar en las diferentes acciones sociales que realizan.
Al mismo tiempo, como educadores tenemos la oportunidad de ingresar a su acervo de publicaciones editado por su Centro de Investigaciones Sociales y compartirlos con nuestros alumnos.
TECHO se describe a sí misma en los siguientes términos:és de la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios.
TECHO es una organización
presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la situación de pobreza
que viven miles de personas en los asentamientos precarios, a través de la
acción conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios.
TECHO tiene la convicción de
que la pobreza se puede superar definitivamente si la sociedad en su conjunto
logra reconocer que este es un problema prioritario y trabaja activamente por
resolverlo.
Por esto, TECHO persigue tres objetivos
estratégicos:
- El fomento del desarrollo comunitario en asentamientos precarios, a través de un proceso de fortalecimiento de la comunidad, que desarrolle liderazgos validados y representativos, y que impulse la organización y participación de miles de pobladores de asentamientos para la generación de soluciones a sus problemáticas.
- La promoción de la conciencia y acción social, con especial énfasis en la masificación del voluntariado crítico y propositivo trabajando en terreno con los pobladores de los asentamientos e involucrando a distintos actores de la sociedad.
- La incidencia en política, que promueva los cambios estructurales necesarios para que la pobreza no se siga reproduciendo y disminuya rápidamente.
Agradecemos sus reflexiones y comentarios
TECHO es una organización presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la situación de pobreza que viven miles de personas en los asentamientos precarios, a través de la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios.
TECHO es una organización presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la situación de pobreza que viven miles de personas en los asentamientos precarios, a través de la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios.
TECHO tiene la convicción de que la pobreza se puede superar definitivamente si la sociedad en su conjunto logra reconocer que este es un problema prioritario y trabaja activamente por resolverlo.
Por esto, TECHO persigue tres objetivos estratégicos:
(1) El fomento del desarrollo comunitario en asentamientos precarios, a través de un proceso de fortalecimiento de la comunidad, que desarrolle liderazgos validados y representativos, y que impulse la organización y participación de miles de pobladores de asentamientos para la generación de soluciones a sus problemáticas.
(2) La promoción de la conciencia y acción social, con especial énfasis en la masificación del voluntariado crítico y propositivo trabajando en terreno con los pobladores de los asentamientos e involucrando a distintos actores de la sociedad.
(3) La incidencia en política, que promueva los cambios estructurales necesarios para que la pobreza no se siga reproduciendo y disminuya rápidamente.TECHO es una organización presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la situación de pobreza que viven miles de personas en los asentamientos precarios, a través de la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios.
TECHO tiene la convicción de que la pobreza se puede superar definitivamente si la sociedad en su conjunto logra reconocer que este es un problema prioritario y trabaja activamente por resolverlo.
Por esto, TECHO persigue tres objetivos estratégicos:
(1) El fomento del desarrollo comunitario en asentamientos precarios, a través de un proceso de fortalecimiento de la comunidad, que desarrolle liderazgos validados y representativos, y que impulse la organización y participación de miles de pobladores de asentamientos para la generación de soluciones a sus problemáticas.
(2) La promoción de la conciencia y acción social, con especial énfasis en la masificación del voluntariado crítico y propositivo trabajando en terreno con los pobladores de los asentamientos e involucrando a distintos actores de la sociedad.
(3) La incidencia en política, que promueva los cambios estructurales necesarios para que la pobreza no se siga reproduciendo y disminuya rápidamente.
TECHO es una organización presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la situación de pobreza que viven miles de personas en los asentamientos precarios, a través de la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios.
TECHO tiene la convicción de que la pobreza se puede superar definitivamente si la sociedad en su conjunto logra reconocer que este es un problema prioritario y trabaja activamente por resolverlo.
Por esto, TECHO persigue tres objetivos estratégicos:
(1) El fomento del desarrollo comunitario en asentamientos precarios, a través de un proceso de fortalecimiento de la comunidad, que desarrolle liderazgos validados y representativos, y que impulse la organización y participación de miles de pobladores de asentamientos para la generación de soluciones a sus problemáticas.
(2) La promoción de la conciencia y acción social, con especial énfasis en la masificación del voluntariado crítico y propositivo trabajando en terreno con los pobladores de los asentamientos e involucrando a distintos actores de la sociedad.
(3) La incidencia en política, que promueva los cambios estructurales necesarios para que la pobreza no se siga reproduciendo y disminuya rápidamente.TECHO es una organización presente en Latinoamérica y El Caribe que busca superar la situación de pobreza que viven miles de personas en los asentamientos precarios, a través de la acción conjunta de sus pobladores y jóvenes voluntarios.
TECHO tiene la convicción de que la pobreza se puede superar definitivamente si la sociedad en su conjunto logra reconocer que este es un problema prioritario y trabaja activamente por resolverlo.
Por esto, TECHO persigue tres objetivos estratégicos:
(1) El fomento del desarrollo comunitario en asentamientos precarios, a través de un proceso de fortalecimiento de la comunidad, que desarrolle liderazgos validados y representativos, y que impulse la organización y participación de miles de pobladores de asentamientos para la generación de soluciones a sus problemáticas.
(2) La promoción de la conciencia y acción social, con especial énfasis en la masificación del voluntariado crítico y propositivo trabajando en terreno con los pobladores de los asentamientos e involucrando a distintos actores de la sociedad.
(3) La incidencia en política, que promueva los cambios estructurales necesarios para que la pobreza no se siga reproduciendo y disminuya rápidamente.
miércoles, 19 de marzo de 2014
viernes, 14 de marzo de 2014
Les compartimos este interesante enlace sobre la educación, el personalismo y la formación integral.
http://www.personalismo.net/persona/
Se puede descargar la edición de la revista Persona.
http://www.personalismo.net/persona/
Se puede descargar la edición de la revista Persona.
jueves, 13 de marzo de 2014
Los primeros 25 años de la WWW
Con esta entrada les proponemos reflexionar sobre el impacto que ha tenido la WWW (World Wide Web) en nuestras vidas y en los procesos educativos en los que actuamos durante este cuarto de siglo de su desarrollo.
Por medio de este video producido por la BBC tenemos oportunidad de hacer un recorrido por algunos de los momentos significativos de esta herramienta distintiva de nuestro entorno tecnológico contemporáneo.
Esperamos sus opiniones y comentarios
miércoles, 12 de marzo de 2014
ONU hace llamado a poner fin a la guerra en Siria que cumple tres años...
El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon,
hizo este miércoles un llamado a la comunidad internacional y a los bandos
enfrentados en Siria a poner fin a la guerra civil en ese país que esta semana
inicia su cuarto año.
"La comunidad internacional no puede
permitirse el lujo de perder la atención" en este conflicto, afirmó Ban en
una declaración con motivo del tercer aniversario del inicio de la violencia,
que se cumple esta semana.
Ban recordó que hace tres años el pueblo sirio
inició "protestas pacíficas para demandar sus derechos y libertades
universales" que desembocaron en una represión de "fuerza brutal, una
escalada sangrienta y la devastación de la guerra civil".
Tres años después, miles de personas han muerto o
han visto su vida destrozada, ciudades y pueblos han sido reducidos a
escombros, hay extremistas que imponen sus ideologías radicales, hay millones
de refugiados, las armas continúan llegando al país y los atentados terroristas
son una realidad diaria, lamentó.
Además, este conflicto vio el año pasado "el
peor uso de armas de destrucción masiva en el siglo XXI" , recordó Ban, en
referencia al empleo de armas químicas en varios incidentes.
"Siria es ahora la mayor
crisis" que afronta el mundo, tanto a nivel humanitario como por sus
efectos en la paz y la seguridad internacionales, afirmó el secretario general,
quien "lamenta la incapacidad de la comunidad internacional, de la región
y de los propios sirios para poner fin a este horrible conflicto".
Ban apeló a la comunidad internacional, pero
expresamente a Estados Unidos y Rusia, los países que lanzaron la Conferencia
de Ginebra, para que den "pasos claros" para dar un nuevo impulso a
ese proceso diplomático, que no ha logrado resultados desde su reinicio en enero
pasado.
Además, el secretario general urgió al Gobierno y
la oposición de Siria a ejercer "responsabilidad, liderazgo, visión y
flexibilidad a la altura del reto".
El Consejo de Seguridad de Naciones Unidas
celebrará una reunión el próximo jueves para discutir el conflicto civil sirio
en la que participará el mediador internacional, el diplomático argelino Lajdar
Brahimi.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)