Personalidad y Personeidad

Les proponemos este interesante artículo sobre la "Personalidad y la personeidad". Es a partir de la noción de "persona", desde Xavier Zubiri que se puede reflexionar y comprender cómo el ser humano se va construyendo o desconstruyendo en su forma de ser humano.
Es un artículo precisamente para plantear la problemática de la persona humana.

Personeidad y Personalidad

Atrévete a no estar de acuerdo

Most people instinctively avoid conflict, but as Margaret Heffernan shows us, good disagreement is central to progress. She illustrates (sometimes counterintuitively) how the best partners aren’t echo chambers — and how great research teams, relationships and businesses allow people to deeply disagree.
Atreverse a disentir

Conexión emocional: cómo trabaja el cerebro

La conexión emocional que eventualmente experimentan dos personas al desarrollar juntas una idea creativa o al compartir un baile o un acto amoroso va más allá de una sensación; es una interacción real entre los cerebros de ambos individuos, revela un estudio realizado por científicos del Instituto de Investigaciones en Matemáticas Aplicadas y Sistemas (IIMAS) de la UNAM.
Conexión cerebral

El cardenal Tauran: no hay sitio para la violencia entre las religiones...

Ciudad del Vaticano, 23 de mayo de 2014 (Zenit.org) Redacción | 352 hits

"No hay religión que no sea fuente de reconciliación, de armonía y de paz. "En Amán esperan al Papa con entusiasmo independientemente del credo religioso". Son palabras del cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el diálogo interreligioso. El purpurado acaba de volver de Amán, capital de Jordania, donde ha participado en un encuentro con líderes de distintas religiones en preparación al viaje del Santo Padre a Tierra Santa que inicia este sábado.

En una entrevista publicada por el Osservatore Romano, el cardenal explica que la figura del Papa "es ya muy conocida allí y desde hace tiempo atrae a todos", indica. Del mismo modo afirma que le ha tocado mucho ver que "los musulmanes lo esperan realmente con entusiasmo". Y añade que el Santo Padre es visto como portador de esperanza y no sólo para Jordania sino sobre todo para esos países de las regiones mediorientales en los que aún hay guerra. El purpurado afirma que en Amán "se respira una atmósfera alegre y muy positiva".

Abordando el tema de los cristianos que son víctimas de violencia, el cardenal explica que  seminario del que ha participado se ha centrado precisamente sobre la presunta relación que algunos intentan establecer entre religión y violencia. De este forma observa que no hay religión auténtica que predique la violencia. "Mucho menos, por lo tanto, los conflictos que perturban en los últimos años, especialmente en la región de Oriente Medio tienen una raíz religiosa. De hecho, finalmente debemos entender que la religión, cualquier religión, es paz", explica el cardenal en la entrevista. Y especifica que la religión habla de amor, de fraternidad y de solidaridad y que de ninguna manera puede favorecer o justificar guerras y violencias. "En este sentido --afirma-- Jordania es ejemplar. Los cristianos aquí no son perseguidos o amenazados como en otras regiones. La libertad es un bien considerado precioso y por tanto garantizado a todos".

Por otro lado, el presidente del dicasterio para el diálogo interreligioso indica que el hilo que hay que seguir para descubrir lo que une a las tres grandes religiones monoteístas es ver que todos somos criaturas del mismo Dios, un Dios único. Y por ello recuerda las palabras del papa Francisco al Consejo Pontificio para el Diálogo interreligioso "la Iglesia desea hacerse compañera de camino de cada hombre".

Finalmente, el purpurado explica que en el encuentro también han hablado de educación, "debo decir que ha habido unanimidad en reconocer el rol fundamental de la educación en la construcción de una sociedad basada en el respeto del otro, por tanto, de la convivencia". Y concluye observando que también ha habido convergencia en el afirmar que la familia y la escuela son las instituciones principales sobre las que aspirar para una educación sana de las nuevas generaciones.

Ejercicio de discriminación

Ejercicio de discriminación

Ibero lanza boletín digital sobre medio ambiente y sustentabilidad

El primer número de Fractus, boletín bimestral, fue publicado el 22 de abril, en el Día Internacional de la Tierra
Fractus, boletín bimestral, recopilará las investigaciones, proyectos e iniciativas en materia de sustentabilidad que realizan académicos, estudiantes y egresados de la Ibero La maestra María Fernanda Sánchez recordó que el jueves 22 de mayo se llevará a cabo el III Foro Virtual de la Red de Homólogos de la AUSJAL en materia de sustentabilidad Desde hace años, la Ibero ha buscado sensibilizar a comunidad sobre el tema de la sustentabilidad: Sánchez
El primer número de Fractus, boletín bimestral, fue publicado el 22 de abril, en el Día Internacional de la Tierra Con la finalidad de recopilar las experiencias y proyectos en materia de sustentabilidad y conservación ambiental que realiza la Universidad Iberoamericana, el Programa de Medio Ambiente de la institución lanzó Fractus, un boletín bimestral único en su tipo. “El propósito del boletín es recoger todas las iniciativas de la Ibero en materia de sustentabilidad para darlas a conocer. No nos enfocaremos solamente dentro de la universidad, sino también en el trabajo de los egresados, quienes finalmente son parte de la comunidad”, señaló la maestra María Fernanda Sánchez, colaboradora del Programa de Medio Ambiente de la Ibero. Agregó que Fractus es completamente digital, con el fin de evitar el consumo de papel, y explicó que el Comité Editorial de la publicación considera que al ser un medio gratuito por Internet, tendrá un alcance mucho mayor. “Creemos que todavía no existe un medio de este tipo, que recogiera las experiencias de la universidad en este ámbito”, puntualizó la egresada de Relaciones Internacionales de la Ibero. La colaboradora aprovechó para recordar que el próximo jueves 22 de mayo se efectuará en las instalaciones de la Ibero el III Foro Virtual de la Red de Homólogos de la Asociación de las Universidades Confiadas a la Compañía de Jesús en América Latina (AUSJAL) en materia de sustentabilidad, y se discutirán casos de éxito y de vinculación entre universidades. Sánchez puntuó que Fractus cuenta con una sección de investigación, en la que se da difusión a los estudios y proyectos sobre temas sustentables que se realizan en la Ibero. Incluye artículos sobre iniciativas estudiantiles, como el Repair Café, un día en el que estudiantes de Diseño se reunieron para reparar o dar un nuevo uso a objetos descompuestos o inservibles, o el Cisiibero, propuesta de los alumnos de Ingeniería Química, la cual consistió en un Congreso Internacional de Sustentabilidad, al que se invitó a personalidades como André Faaij, profesor de la Universidad Utrecht de Holanda, y Eric Beckman, director adjunto del Mascaro Center for Sustainable Innovation. También, entre sus semblanzas se encuentran la del profesor Javier Riojas Rodríguez, asesor en materia ambiental del Gobierno del Distrito Federal, quien coordina el Diplomado en Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable en la casa de estudios; o una entrevista a Mariana Bellot Rojas, egresada de Relaciones Internacionales y hoy directora general de Desarrollo Institucional y Promoción de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas. De igual manera, afirmó que el Centro Mexicano de Derecho Ambiental (Cemda) publicará una columna de colaboración en cada número. La colaboradora recordó que en la Ibero se ha procurado, desde hace ya varios años, crear proyectos para sensibilizar a la comunidad sobre el desarrollo sustentable, e instar al profesorado y a los estudiantes a desarrollar iniciativas en torno a este tema. Como ejemplos de este esfuerzo, Sánchez refirió que el Programa de Medio Ambiente de la Ibero promueve la conservación mediante la iniciativa Ibero Campus Verde, la cual impulsa a los miembros de la comunidad universitaria a utilizar medios de transporte más ecológicos y a realizar “acciones verdes”. De igual manera, añadió que el programa conforma sólo una parte del esfuerzo realizado por la Ibero en pro de la sustentabilidad: informó que, actualmente, el programa para la Licenciatura de Relaciones Internacionales cuenta con un subsistema enfocado en medio ambiente, el cual prepara a los estudiantes para tratar el tema desde una perspectiva internacional. LLCh/ ah

EL USO DE LAS TECNOLOGIAS EN LA EDUCACIÓN

Les compartimos este arículo sobre el uso de las tecnologias en la eduación. Ciertamente hace referencia a un estado de nuestro terrinio nacional, pero es una oporuntidad para reflexionar sobre el reto que tiene el uso de la internet y las nuevas tecnologías en nuestras clases, y en general en la edudación.

Además el día en el periódico La Jornada sale una nota sobre el uso de la internet.

Uso de internet

Ambas pueden ayudar a la reflexión.

Para qué educamos

El día de hoy, además de felicitar a todas y todos nuestros colegas docentes y desearles todo el éxito que se merecen en su tarea educativa, les proponemos reflexionar juntos a partir de la pregunta ¿para qué educamos?

Para dar pie a un diálogo al respecto compartimos con ustedes las siguientes entradas que dan sus respuestas desde diferentes ámbitos y desde diversas perspectivas:

¿Para qué educamos?

Qué es la educación y para qué educamos

¿Para qué educamos hoy?

Su participación es la principal riqueza de este espacio

Esperamos sus comentarios

Decálogo del maestro....Gabriela Mistral

La poeta Lucila Godoy (1889-1957), mejor conocida por nosotros como Gabriela Mistral, inició su carrera literaria a la par de su carrera docente. Con 21 años de edad comenzó a impartir clases para niños en educación básica.

Su admirable vocación no decayó con su consagración poética, pues siempre expuso una férrea defensa de la educación pública y de las responsabilidades estatales para mejorarla.

Obtuvo el premio Nobel de Literatura en 1945, y su fervor magisterial se mantuvo intacto. Para recordarnos la pasión por la enseñanza que debe ser piedra angular en la vida de todo catedrático, traemos a ustedes el “Decálogo del maestro”:

 1. AMA. Si no puedes amar mucho, no enseñes a niños.

2. SIMPLIFICA. Saber es simplificar sin quitar esencia.

3. INSISTE. Repite como la naturaleza repite las especies hasta alcanzar la perfección.

4. ENSEÑA con intención de hermosura, porque la hermosura es madre.

5. MAESTRO, se fervoroso. Para encender lámparas basta llevar fuego en el corazón.

6. VIVIFICA tu clase. Cada lección ha de ser viva como un ser.

7. ACUERDATE de que tu oficio no es mercancía sino oficio divino.

8. ACUERDATE. Para dar hay que tener mucho.

9. ANTES de dictar tu lección cotidiana mira a tu corazón y ve si está puro.

10. PIENSA en que Dios se ha puesto a crear el mundo de mañana.

Un decálogo para defender la dignidad de las mujeres Martha Nussbaum • • •

En gran parte del mundo las mujeres están privadas de los medios de sostén indispensables para el ejercicio de las funciones fundamentales necesarias para una vida realmente humana. Están menos alimentadas que los hombres, tienen menor acceso a la salud, son más vulnerables a la violencia física y a los abusos sexuales. Es mucho menos probable que sean escolarizadas, y es todavía menos probable que puedan tener una instrucción técnica o profesional. Si deciden entrar en el mundo del trabajo, deben afrontar obstáculos mayores, entre los que se cuentan la intimidación por parte de la familia o del cónyuge, la discriminación sexual en el momento de la admisión, el acoso sexual en el lugar de trabajo; todo esto, muy a menudo, sin la posibilidad de recurrir eficazmente a la ley. Las más veces, obstáculos de este tipo impiden a las mujeres participar efectivamente en la vida política. En muchos países, no gozan siquiera de plena igualdad ante la ley: no tienen los mismos derechos de propiedad que los hombres, los mismos derechos de estipular contratos, los mismos derechos de asociación, movimiento y libertad religiosa. Asfixiadas a menudo por la doble jornada de trabajo, que suma la fatiga del trabajo externo a la íntegra responsabilidad del trabajo doméstico y del cuidado de los niños, están privadas de la posibilidad de encontrar momentos de ocio en los que cultivar las facultades imaginativas y cognitivas.

La lista que propongo a continuación sirve para proporcionar un esquema de bolsillo para poder valorar la calidad de la vida y de la proyección política,  y está pensada para identificar capacidades de importancia central para toda vida humana.

1. Vida. Tener la posibilidad de vivir hasta el fin una vida humana de duración normal; de no morir prematuramente, o antes que la propia vida sea limitada de tal modo que se vuelva indigna de ser vivida.

2. Salud física. Poder gozar de buena salud, incluida una sana reproducción; poder ser adecuadamente nutridas; tener una habitación adecuada.

3. Integridad física. Estar en condiciones de moverse libremente de un lugar a otro; de estar protegidas contra las agresiones, incluida la agresión sexual y la violencia doméstica; tener la posibilidad de gozar del placer sexual y tener capacidad de elección en el campo reproductivo.

4. Sentidos, imaginación y pensamiento. Poder usar los propios sentidos para imaginar, pensar y razonar, teniendo la posibilidad de hacerlo en modo verdaderamente humano, o sea de un modo informado y cultivado por una instrucción adecuada, que comprenda la alfabetización, matemática elemental y formación científica, pero en absoluto limitada a esto. Estar en condiciones de usar la imaginación y el pensamiento en conexión con la experiencia y la producción de obras autoexpresivas. Poder ir en busca del significado último de la existencia de un modo propio. Poder hacer experiencias placenteras y evitar dolores inútiles.

5. Sentimientos. Sentir afecto por cosas y personas más que por sí mismas, amar a aquellos que nos aman y que cuidan de nosotras, sufrir por su ausencia; en general, amar, sufrir, experimentar deseo, gratitud e ira justificada. No ver el propio desarrollo emotivo destruido por ansias y miedos excesivos, o por eventos traumáticos de abuso y de abandono.

6. Razón práctica. Estar en condiciones de formarse una concepción de lo que está bien y comprometerse en una reflexión crítica sobre cómo programar la propia vida. (Esto comporta la protección de la libertad de conciencia).

7. Pertenencia. a) Poder vivir con los otros y por los otros, reconocer la humanidad de los demás y demostrar preocupación por el prójimo; empeñarse en varias formas de interacción social; poder entender las condiciones de los demás y sentir compasión; ser capaz de justicia y de amistad. (Tutelar esta capacidad significa tutelar instituciones que fundan y alimentan estas formas de pertenencia y también tutelar la libertad de palabra y de asociación política). b) Tener las bases sociales para el respeto de sí y para no ser humillados; poder ser tratada como persona digna cuyo valor es igual al de los demás. Esto implica, a nivel mínimo, protección contra la discriminación basada en la raza, el sexo, la tendencia sexual, la religión, la casta, la etnia, los orígenes nacionales.

8. Otras especies. Estar en condiciones de vivir en relación con los animales, las plantas y con el mundo de la naturaleza demostrando interés y cuidando de ellos.

9. Juego. Poder reír, jugar y gozar de actividades recreativas.

10. Control del propio ambiente. a) Político. Poder participar de un modo eficaz en las decisiones políticas que gobiernan la propia vida; gozar del derecho de participación política, tener garantías de libertad de palabra y de asociación; b) Material. Tener derecho a la posesión (de tierra y bienes) no sólo formalmente, sino en términos de oportunidades concretas; tener el derecho de buscar trabajo sobre la misma base que los otros; estar protegida contra requisas o arrestos no autorizados: En el trabajo, estar en condiciones de  trabajar de manera digna, ejerciendo la razón práctica y estableciendo una relación significativa de reconocimiento mutuo con los otros trabajadores.

Martha Nussbaum ha sido profesora de filosofía en la Universidad de Harvard y actualmente lo es en la de Brown. Es además una activa defensora de la causa feminista, y ha sido una crítica tan inclemente filosóficamente, como certera políticamente, del feminismo académico de impronta relativista. En SinPermiso 2 se acaba de publicar su célebre ensayo contra Judith Butler, convertido entretanto en un clásico contemporáneo de la crítica filosófica de la charlatanería ["El feminismo exige más y las mujeres merecen algo mejor", en: Sinpermiso Nº 2, junio 2007, págs. 151-174]. Entre sus últimos libros traducidos al castellano están: La terapia del deseo: teoría y práctica en la ética helenística [traducción de Miguel Candel]. Barcelona: Paidós, [2003]; El conocimiento del amor: ensayos sobre filosofía y literatura [traducción de Rocío Orsi Portalo y Juana María Inarejos Ortiz Boadilla del Monte]. Madrid: A. Machado Libros, 2005; El cultivo de la humanidad: una defensa clásica de la reforma en la educación liberal [traducción de Juana Pailaya]. Barcelona: Paidós Ibérica, 2005; "El ocultamiento de lo humano: repugnacia, vergüenza y ley" [Traducción de Gabriel Zadunaisky]. Buenos Aires: Katz Editores, 2006; Las fronteras de la justicia: consideraciones sobre la exclusión [traducción de Ramon Vilà Vernis y Albino Santos Mosquera]. Barcelona: Paidós, 2007.